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在表明某個社會所具有的特征的時候，不論這個社會是古代的或現代的，總要求助于兩個極其重要而又相互關聯的要素：一個是經濟的制度，另一個是家庭的制度。現代有兩派極有影響力的思想，一派認為萬事皆起源于經濟，另一派則主張萬事均發端于家庭或性。前一派以馬克思為代表，后一派以弗洛伊德為代表。我本人不附和任何一派，因為經濟與性二者間的彼此關聯，從因果關系來考察，似乎并不能表明一方明顯優于另一方。舉個例子來說，毫無疑問，工業革命已經給予并將繼續給予性道德以重大的影響，然而相反，正是清教徒的性德行，成為引發工業革命的雖是局部的、但卻是必要的原因。我并不打算將經濟的因素或性的因素置于首位，事實上，此二者不能被明顯地分開。經濟之于獲取食物，是有根本的關聯的，但在人類社會中，僅為獲取食物這種個人利益才需要食物的情況，是罕見的；他是為了家庭生活才需要食物，因此，當家庭制度發生變化時，經濟的動因也會隨之變化。如果像柏拉圖在（理想國》中所描繪那樣，國家從父母們身邊帶走他們的孩子并將其撫養成人，那么，不僅人壽保險、而且絕大多數各種各樣的私人儲蓄，也差不多都得停止，這是顯然的；換言之，如果國家承擔了父親們本該承擔的撫養義務，那么事實上，國家就會成為唯一的資本主義者，徹底的共產主義者主張一種言論，認為國家如果成為唯一的資本主義者，那么，家庭――就我們所熟知的那種家庭，是不能存在的。即使這話顯得有些離譜，但還是不能否定存在于私有財產和家庭之間的密切的關系。由于這種關系是相互的，因此，我們不能說哪一個是因，哪一個是果。

開窗探頭偷看，一旦被游行的男子看見，對她就是一陣痛罵，其言語之難聽，

1％弱。此后，佛教徒人數進一步發展，特別是信仰佛

蘇：是不是一樣東西的好看守，也就是這樣東西的高明的小偷？

①攙合作用（Ｓｙｎｓｏｍａｔｉｅｎ）

2020-10-18 田銘計道：“已經派人送給狄隊長了。”

2020-10-18 這些問題在本章開始時已經給予正確答案的方向，即是不論虐待狂或被虐待狂都想使某些個體從孤獨及無權的情況下獲得解脫，心理分析及經驗論者都能列舉無數例證說明這類人內心中實存有孤獨與無意義的恐懼感，常常這種感覺是非意識的，但也常常被卓越與完美的感覺所掩飾。只要你能更深入的探察一個人的非意識狀況，你會萬無一失地發現這種感覺的存在，既然個人不能存在于虛無的意識中，因此也就會感到世界的孤獨與敵對性，所以這些人經常想要屈服于他人，他們對自己的孤立無法忍受，因之也就毫不忌憚地想除掉這個負擔而期獲得安全，這個負擔也就是——自己。

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2020-10-18 們這種互為對方之對象的情況同時又只是呈現于表象中。。。。。。

2020-10-18 　　愛和欲望是一回事，憎和厭惡是一回事。一件事物是欲望的對象，大家說它是“好”的；是厭惡的對象，說它是“壞”的。