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    2020-10-18   來印度后不久,我專門到柯棣華大夫的妹妹家看望她們。柯有三個妹妹住在孟買,三個妹妹住在一塊兒。柯三妹曾在聯合國工作,和五妹一起終生未婚。柯家是婆羅門出身,柯大妹和柯五妹是醫生,作為醫生世家,作為最高種姓,她們本有條件可以生活得更富裕、更舒適,但是,她們一生常常為病人義務看病,不取報酬。住在一起相依為命的這三個姐妹,一生的事業都在行善積德,如今她們已風燭殘年,家里除了1臺舊的小電視,其他一切都與現代化無緣。由于家中沒請保姆,身為大夫的70多歲的柯五妹,每天還負責三姐妹的飲食和其他家務。然而,她們為她們的哥哥60多年前犧牲在中國而自豪,為她們一生為病人和窮人服務而無悔。現在,柯棣華大夫家親戚、后人中至少有40人以行醫為生,他們大多有自己的診所,他們一方面在自己的診所里救死扶傷,另一方面定期到大醫院義務為病人看病,不收分文。作為體現印度知識分子終極關懷精神的代表,我從未聽說哪個印度人說他們“傻”,相反,他們在社會上贏得了廣泛的尊敬。順便說及,柯棣華大夫家族中的許多醫生和馬昌德大夫曾分別告訴我:在印度,任何在私立醫院工作的醫生,或者是自己開有私人診所的醫生,每個禮拜都必須至少拿出一天時間,到公立醫院免費為病人看病。

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    2020-10-18   我正是這樣按上帝的業績去默想上帝,通過在他的屬性中我應當知道的那些屬性去研究他的,所以我才終于逐漸地把我起初對這個無限的存在所有的不完全的和有限的觀念加以擴大和發展。但是,這個觀念如果愈崇高,它就愈同人的理性不相配稱。隨著我在精神上愈來愈接近那永恒的光明,它的光輝就使我頭昏眼花,感到惶惑,使我不得不拋棄那些曾經幫助我去想象它的世俗的觀念。上帝已不再是有形的和可以感覺的了,那統治世界的最高智慧并不就是世界的本身,我徒然花費我的心思去想象他不可想象的本質。當我想到是他把生命和活力賦予那能動的活的實體去統御有生命的形體的時候,當我聽到人家說我的靈魂是神靈的,說上帝是一個神靈的時候,我就憎惡這種褻瀆神的本質的說法,因為這種說法好象認為上帝跟我的靈魂是屬于同一個性質,好象認為上帝并不是唯一的絕對的存在,不是唯一能夠真正活動、感覺、思想和行使自己意志的存在,好象我們的思想、感覺、活力、意志、自由和生命不是得之于他的。我們之所以自由,正是因為他希望我們自由;他那無法解釋的實體對于我們的靈魂,就象我們的靈魂對于我們的肉體是一樣的。他是否創造了物質、身體、靈魂和世界,我可不知道。創造的觀念在我是模糊的,是我的智力所不能理解的;不過,我既然能想象他,我就可以相信他:我知道是他創造了宇宙和一切存在的東西,我知道所有一切都是他所做的和安排的。毫無疑問,上帝是永恒的,然而我的心靈能不能理解永恒的觀念呢?我為什么要拿一些我不知道其意義的辭來迷惑自己呢?我所想象的是:先有上帝,而后有萬物,萬物能存在多么久,他就能存在多么久,而且,即使將來有一天所有一切都消滅了,他也能繼續存在的。要說什么一個我無法想象的存在賦予其他的存在以生命,這在我是模糊而不能理解的,但是,如果說“存在”和“虛無”是二而一的話,也顯然是矛盾的,也明明是荒謬的。

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