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如果兩個關系數在次序上類似，我們可以說，它們產生相同的“結構”，但結構是

8.3％上升到

　　我用“惡”一詞來指精神的疾病，它并不像身體的疾病那么容易識別。這是因為我們常常體驗到身體健康良好，但是我們從不知道精神的真實健康狀況。

主要是對學生進行潘查希拉五基原則和宗教教育。使學生的思想符合潘查希

錢能通神呀，錢能通君王。①

且和常見的精神力量不同時，才會產生此問題。如果把夢視為在白天遭受阻抗的沖動的“一

了解之后才知道：原來他在前一家公司以當上了主管，工作相當順利，薪水也十分滿意，原以為可以衣食無憂，沒想到公司投資失敗，老板不知去向，讓他們哭訴無門。期間，他也曾經因為薪水無法與自己所要求的相符而怨天尤人，總認為自己是懷才不遇。但在經歷了一段時間的挫折與沉淀之后，他選擇了重新出發，重新體會到價值與價格的差異。

　　至于他們在最后加上的兩個問題，即：靈魂如果不是物質的，它怎么去推動肉體，以及它怎么能接受物體性的東西的外貌。這兩個問題不過是在這里給我機會去通知我們的作者，當他在反駁我的借口下向我提出一大堆這樣的問題，這些問題的解決對于證明我所寫的東西是不必要的，而且最愚昧無知的人能夠在一刻鐘之內解決的問題比最有學問的人一輩子解決得還要多，因此他的反駁是沒有道理的。這就是我用不著費事就解答這兩個問題的任何一個的原因。這兩個問題要事先把說明靈魂和肉體之間的結合做為前提，而對于這個說明，我還沒有談到。但是，我要向你說，這兩個問題所包含的全部困難之處不過是從一個假定產生的，而這個假定是錯誤的，是絕對不能得到證明的。這個錯誤的假定是：如果靈魂和肉體是兩種不同性質的實體，那么這就妨礙它們能夠互相發生作用。因為相反，那些承認象熱量、重量、以及諸如此類的實在的偶性的人，他們并不懷疑這些偶性可以作用于物體；而且，雖然如此，在它們和它之間，也就是在一些偶性和一個實體之間，比兩個實體之間有著更大的差別。

麗。多巴湖水深處達

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