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    使家庭達到它最完全的效用的,是早期畜牧社會和農業社會的經濟狀況。那時大多數的人沒有奴隸可供使用,因此得到工人的最容易的辦法就是自己去生兒育女。為了使孩子的確能給他們的父親工作,就得用全副宗教和道德的力量使家庭的制度神圣化。漸漸地,長子繼承制使家庭的單位擴充到附屬的支派,并且提高了家長的權力。那時的王位及貴族的位置都有賴于這種觀念,甚至于神也是如此,因為宙斯就是眾神和人類的父親。

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    ③生番:土人,蠻人。

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    2020-10-18   哲學家、預言者、科學家和江湖術士的混合體,在恩培多克勒的身上得到了異常完備的表現,雖說這在畢達哥拉斯的身上我們已經發現過了。恩培多克勒的鼎盛期約當公元前440年,因此他是巴門尼德的同時代人而年紀較輕,盡管他的學說在許多方面倒是更近于赫拉克利特的。他是西西里南岸的阿克拉加斯的公民,是一個民主派的政治家,同時他又自命為神。在大多數的希臘城市里,尤其是在西西里的城市里,民主和僭主之間有著不斷的沖突;雙方無論哪一方的領袖一被擊敗,就會遭到殺戮或者流放。那些被流放的人很少有不肯去勾結希臘的敵人的——東方的波斯和西方的迦太基。恩培多克勒在某一時期也遭到了放逐,但是被放逐之后,他似乎寧愿選擇一種圣賢的事業而不愿意選擇一種流亡的陰謀家的事業。很可能他在年青時代就多少是一個奧爾弗斯派;并且在流放以前他就把政治與科學結合在一片;而且可能僅僅是到了晚年作為流放者的時候,他才成為一個預言者的。關于恩培多克勒的傳說非常之多。人們認為他曾經行過神跡或是類似的事情,有時候是用魔術,有時候是用他的科學知識。據說他能夠控制風;他曾使一個似乎已經死了三十日之久的女人復活;據說最后他是跳進愛特拿的火山口而死的,為的要證明自己是神。用詩人的話來說:

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