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                把夢加以刪節也是常見的,刪節方法是把一些不好講的內容省略。這種情況往往可以從夢的前后文中發現不連貫。

              然而,判斷孩子是否誠實必須非常小心。兒童們的記憶很不完善,他們常常不知道回答大人認為他們能回答的問題。他們的時間觀念也很模糊,四歲以下的孩子幾乎不能分清昨天和一星期以前,或昨天和六小時以前的區別。在他不知道回答某一問題時就根據大人的表情和語調來決定是“Yes”還是“比”。他們還以假扮的戲劇性特征來說話,當他鄭重其事地告訴你說花園后有一頭獅子,那顯然是在假扮。在許多情況下由于假扮太投入,孩子很容易把玩耍當真事。由于以上原因,小孩的表達客觀上常常不真實,但絲毫沒有欺騙的傾向。的確,孩子起初把大人當作無所不知的人,且不會受騙,我的兒子(三歲零九個月)總是要我告訴他(為了講故事的快樂),在我不在場的有趣的場合里他在干什么。我發現幾乎很難使他相信我并不知道所發生的事。孩子并不清楚大人怎樣理解事物的方式,因而他們認為大人的能力是無限的。去年復活節我給了我兒子許多巧克力復活節彩蛋。我們告訴他吃得太多就會生病,但告訴他之后,我們就沒管他了。結果他真吃得太多而生病了。病一好他就滿臉喜悅地來看我,用幾乎是勝利的語調說:“我病了,爸爸,爸爸告訴我是會生病的。”他那證實了科學事實的快樂感讓我吃驚。自那以后,一有可能就很信任地給他巧克力,盡管事實上他吃得很少,而且,他絕對相信我們告訴他那種食物對他有益。達到這個效果,并不需要道德告誡。實行懲罰或施以恫嚇。孩子很小時,就需要給他耐心和嚴格。我兒子已接近通常孩子偷吃甜食并撒謊的年齡。我敢肯定他有時也偷吃,但他撒謊我就意外了。當孩子的確撒謊時,父母應該比孩子承擔更多的責任,我們應該通過消除撒謊根源的辦法來處理,要柔和而理由充足地解釋木撒謊為什么會更好。父母不要靠懲罰來處理撒謊,這樣只會增加孩子的恐懼,因而也增加了他撒謊的動機。

                首先,你不能過度疲倦。因為你是要與夢中的你攜手合作,不是要對抗他,所以有必要避免服用刺激物品,譬如不能飲酒、不能吃藥。止痛藥與安眠藥會妨礙心靈的運作,很多用藥成習的人,發現夢中人生會反而更活潑。更有趣,因此不再依賴藥物。如果你有固定的眼藥習慣,而且已經有很長的時間了,請記住,突然不吃藥反而有危險。由于做夢時的心靈活動,有時候可以減緩或治療失眠癥,因此,有用藥習慣的人,最好請教醫生,安排時間表,慢慢戒除藥癮。如果醫生一下子開出一兩個星期份量的安眠藥,你最好再去找別的醫生,聽聽另外的意見,因為這種長期靠藥物人眠的習慣,會影響你的睡眠質量。

              會再使它們自己聚到一起的。一般說來,物理世界里的歷程都有某種方向。這種方向使

              多形式的經驗論里也是這樣。當我開始思考認識論的時候,我發現強調“經驗”的哲學

              晏嬰論和同………………………………………………………(…28)

                即使說我們所有的教義都是同樣的真實,但不能因此就說它們是同樣的重要。是不是在任何事物上都要看出上帝的榮耀,這關系不大;對人類社會和社會的每一個成員來說,重要的是:所有的人都要認識到上帝的法律要求他必須對他的鄰人和他自己盡種種的義務。我們彼此之間應當時時刻刻互教的,就是這一點,尤其是做父母的人更應當拿這一點來教育他們的子女。是不是一個處女做了造物主的母親,是不是她生的上帝,或者是她單單生了那么一個男人,而上帝進入了這個男人的身體同他合而為一;圣父和圣子的本質是相同的還是相似的;圣靈是來自圣父還是來自圣子,或者是來自他們兩者;所有這些問題,在表面上看起來盡管是很重要,但是我認為,對人類來說,能不能夠解決這些問題,其重要性并不是就超過了他們是不是知道哪一天該紀念復活節,是不是知道應該做禱告、守大齋和小齋,在教堂里是說拉丁語還是說法語,在墻壁上是不是要掛圣人的畫像,是不是要做彌撒或聽彌撒,是不是要娶妻子。對以上這些問題,一個人愛抱怎樣的看法就抱怎樣的看法,別人是一點也管不著的;至于我,我對它們是一點也不感到興趣的。對我和跟我相同的人來說,重要的是每一個人都應當知道人類的命運有一個主宰,我們大家都是這個主宰的兒子,他要求我們為人公正,彼此相愛,而且對人要善良和仁慈,要遵守我們同一切人的信約,即使同敵人訂立的信約,我們也應當遵守;我們今生的表面的幸福是虛假的,我們過了今生還有來生,在來生中,至高的存在對善良的人要給予獎賞,對惡人要給予懲罰。應當拿這些教義和類似的教義來教育年輕人和勸導公民。毫無疑問,誰要是違反這些教義,就應當受到懲罰;這樣的人將擾亂整個秩序,成為社會的敵人。誰要是鄙棄這些教義,硬要我們拿他個人的看法作為我們的看法,其結果也是一樣的;為了要按照他的方式建立秩序,他就要擾亂和平;他妄自尊大,自命為上帝的代言人,以上帝的名義硬要人們對他表示服從和尊敬,從而把他自己放在上帝的地位。這樣的人,即使我們不把他當作一個不容異說的人而處罰他,也應當把他當作一個褻瀆上帝的人來懲辦的。

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              2020-10-18   人心理欺騙的頂點在于,某人按照自以為是的善、智、力、貴的偏見,認為自己就是初始和"自在"——。因為,這里根本沒有考慮到全部的原因性,而任何善、任何智慧、任何權力則正是因此而存在的,并且從而取得價值的。簡言之,不可認為最終的和等級森嚴的出身因素都已具備,而是當作設定的"自在",甚至當成一切形成過程的原因……假如我們從經驗出發,從一個人大大超過一切人性標準情況出發,那么我們就會看到,任何高等的權力本身都包含超善惡亦即超"真"、"假"的自由,而且這種自由不允許考慮善本身想要達到的目標。因為,我們又一次把善當成一切程度的智——善在智中被拋棄了,就像"真實性"、"正義"、美德和其他流行估價一樣。最后,一切等級的善本身就被拋棄了。因為,善已經就是以精神的近視和粗糙為前提的了,這不是顯而易見的嗎?同理,不可在較長的距離上區分真與假、利與害,這不也是以此為前提的嗎?最高善的高度權力也會帶來災難性的后果("消除禍害"),為什么對此諱莫如深呢?——其實,請看"愛的上帝"給自己的信徒提出了什么要求吧;要他們為了遷就"善"而毀滅人類。——事實上,也就是這位上帝在世界的真正特性面前竟然變成了最近視的、著了魔的和軟弱無力的上帝,因為,最后人們要問:他的構想有多少價值!

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