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如果我們分析宗教或政治學說的心理重要性,我們必須把這兩件事加以區分。我們可以研究創造一個新學說的這個人的個性構造,和試著去了解在他的人格中,那些特征與他思想的特別方向有關。具體而言,這就表示說,我們必須分析路德或加爾文的個性構造,以便找出在他們的人格中,有那些傾向使他們獲得某種結論,和形成某種學說。另外一個問題就是研究此一學說能引起共鳴的社會團體的心理動機,而不是研究此一學說的創造者的心理動機。任何學說或觀念之影響力,須視它引起人們個性結構中,心理需要的共鳴的程度而定。惟有當一種觀念能迎合某一社會團體的心理需要時,它才會在歷史上成為一有力的力量。
最重要的是,它使立法者陷于困境。他們不得不用法令來結束禁閉,但是不知道在社會領域內何處可以安置瘋癲:監獄,醫院,還是用家庭救濟?在法國大革命前夕和開始時采取的一系列措施就反映了這種猶豫不決的狀況。
于是那無聲的言語又說:"查拉斯圖拉,你不愿意嗎?真的嗎?別把你自己藏在這挑戰的態度之后罷!"——
動在相當大的程度上占據了古代人的思想,甚至在某種意義上它們就是古代人的思想:從這
還有些夢,雖然是有自己在場,但所涉及的事,卻與自己關系很小,是一些國家大事甚至國際上的事件。例如兩伊戰爭時有人夢見他兩伊戰爭報道,并且他還對此作了評論。
這個最高權力,或是一個人或是一個議會,稱作主權者。
厘島實行,后來推廣到全國各地。目前印尼全國各地已普遍開展計劃生育的
曲演唱,除.. 99節外,其余大部分是從《梨俱吠陀》中摘抄而來,或內容大體
列名目繁多的苛捐雜稅,如在道路、橋梁、河口、市場等處設立關卡,進行
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